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« Personne d'autre que le citoyen libre n'a qualité pour juger de l'emploi qu'il fait de sa liberté, sauf à voir celle-ci disparaître. Ainsi la loi ne peut-elle permettre à l'État de restreindre abusivement la liberté d'aller et venir, de manifester, de faire connaître une opinion, de s'informer, de penser pour finir. » François Sureau Lorsque Chateaubriand déclare que « sans la liberté il n'y a rien dans le monde », ce n'est pas seulement un propos de littérateur. Il exprime cette vérité trop souvent oubliée que « sans la liberté », il n'y a pas de société politique, seulement le néant de ces individus isolés auquel l'État, porté à l'autoritarisme et à l'ordre moral, a cessé d'appartenir. Tel est bien le danger de la démocratie moderne que François Sureau s'emploie ici à désigner tant dans nos mœurs sociales que dans notre vie politique et, sans concession, à la lumière de nos responsabilités individuelles et collectives. L'homme est voué à la liberté ; il lui revient continûment, avec « patience et souffle », d'en reformuler le projet politique et de n'y rien céder.
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Capitalism. --- Liberty.
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Liberty --- Philosophy.
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Ana‐Carolina Gutiérrez‐Xivillé präsentiert eine neue Lesart zu Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Während ältere Studien die kantische Ethik als bloße Ausarbeitung von bereits in den 1760er Jahren vorliegenden Begriffen lesen, zeigt diese Studie eine Neubestimmung des Freiheitsbegriffs und bietet eine gewandelte Sicht auf das Verhältnis zwischen „Moralvermögen“, „moralischem Gefühl“ und „Moralprinzip“. Gutiérrez‐Xivillé betrachtet die Texte weder isoliert noch monolithisch. Ihre aus einem analytischen und einem exegetischen Moment bestehende Methode erfasst Kants bekannte Schriften ebenso wie in jüngerer Zeit neu edierte, wenig erforschte Materialien. Dabei offenbaren sich strukturelle Brüche, die wegweisend von einer frühen Moralkonzeption in eine spätere überleiten. Die Ethik Kants erweist sich als Ergebnis eines allmählichen Heranreifens über mehrere Stationen hinweg.
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Kant’s conception of freedom is of special importance in the history of philosophy. It not only brings together older traditions but has great influence on later theories of freedom. The edited volume analyzes Kant’s theory, referring to the concepts of will, choice, autonomy, and reason. It consists of four parts: Kant’s theory in its historical context; Kant’s own conception as developed in his various philosophical works; central conceptions of freedom in German Idealism after Kant (including Reinhold, Schiller, Maimon, Jacobi, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer); the systematic relevance of Kant’s conception of freedom with regard to recent debates in analytic philosophy (agent causality, compatibilism and incompatibilism).
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For people drawn to a life of contemplation, the dawning of luminous awareness in a mind full of clutter is deeply liberating. In the third of his best-selling books on Christian contemplative life, Martin Laird turns his attention to those who are well settled in their contemplative practice. An Ocean of Light speaks both to those just entering the contemplative path and to those with a maturing practice of contemplation. Gradually, the practice of contemplation lifts the soul, freeing it from the blockages that introduce confusion into our identity and thus confusion about the mystery we call God. In the course of a lifetime of inner silencing, the flower of awareness emerges: a living realization that we have never been separate from God or from the rest of humanity while we each fully become what each of us is created to be. In contemplation we become so silent before God that the "before" drops away. Those whose lives have led them deeply into the silent land realize this, but not in the way that we realize that the square root of 144 is 12. Laird draws from a wide and diverse range of writers--from St. Augustine, Evagrius Ponticus, and St. Teresa of Avila to David Foster Wallace, Flannery O'Connor, Virginia Woolf, and Franz Wright--to ground his insight in an ancient practice and give it a voice in contemporary language. With his characteristic lyricism and gentleness, Laird guides readers through new challenges of contemplative life, such as making ourselves the focus of our own contemplative project; dealing with old pain; transforming the isolation of loneliness and depression into a liberating solidarity with all who suffer; and the danger of using a spiritual practice as a strategy to acquire and control.
Contemplation --- Liberty --- Meditation --- Christianity --- Transformation.
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Un Proudhon certes foncièrement anarchiste, fédéraliste, anti-étatiste pour tout dire, mais parfois plus proche d'être un libéral anticapitaliste et antibourgeois qu'un socialiste et dont le combat constant pour l'émancipation de la classe ouvrière va de pair avec une rude opposition au communisme. Voici le Proudhon (1809-1865) que ce volume dévoile en bousculant nombre d'idées convenues à son sujet: entre autres, que la propriété est loin d'être forcément un « vol ». Ces textes sélectionnés, ordonnés et présentés par Vincent Valentin, maître de conférences à l'université Paris-I, soulignent le caractère complexe, souvent paradoxal et évolutif, d'une œuvre foisonnante à laquelle le lecteur contemporain n'a plus directement accès depuis longtemps. Et dont la conception vive de la liberté individuelle qui l'irrigue donne toujours à penser.
Anarchisme --- Liberté --- Philosophie --- Aspect politique --- Anarchism --- Democracy --- Liberty --- Anarchism - France --- Liberty - Philosophy. --- Liberty - Political aspects --- Liberté --- France --- 19e siècle
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